CÍRCULO CULTURAL TODAS LAS SANGRES

"Para hablar de tradición, en el más amplio sentido de la palabra, debemos aprender a superar viejas taras que pretenden mantener incólumes y puras las distintas manifestaciones del espíritu creador humano. Todo fluye, todo se trasforma, como agua del espejo que va erosionando nuestra propia piel. En el caso particular de la poesía apurimeña escrita por mujeres, es cada vez más notorio, en estos últimos años, cierta continuidad lírica a proyectos iniciados hace varias décadas atrás con primerísimas figuras como Lily Flores Palomino y Alida Castañeda Guerra, para quienes el ardor primigenio de la palabra es capaz de enlazar los hilos personales y sociales en una misma dinámica poética. Las nuevas voces surgidas en estos primeros cuatro lustros del siglo XXI, son una prueba visible de que la única manera de mantener viva una tradición es renovándola permanentemente, asumiendo semejanzas y marcando diferencias" (Paul Valenzuela Trujillo).   MELVA CÁRDENAS   Un bosque   Ponte a b

“En poesía, las palabras suelen agotarse cuando la fuente verbal se ha vaciado de entusiasmo y recursos. En estos casos, algunos más lamentables que otros, se produce la arteriosclerosis y el enfriamiento del cuerpo poético. Sin embargo, cuando la escritura es motivada por el recalcitrante estallido de la especie, cuando al escribir nos enfrentamos a la modorra del poeta puro, esterilizado de la realidad; solo entonces, la sacratísima responsabilidad de hombre y artista nos obliga a grafitear en los carcomidos muros de la historia. Así, con un antilirismo pleno y desmitificador, con herramientas precarias para trazar la sintomatología de nuestra piel, Luis Ormachea logra hilar -muy fino- aquella trama delirante de la experiencia humana" (Paul Valenzuela Trujillo). multitud en acto […] En este preciso instante nos acontece el mundo . Sol de las tierras deshabitadas, nubes vigilan unas calles irreales , alguien desabotona su prenda, apaga el mecanismo ilusionante, da v

“Poesía que atraviesa el desierto como flecha del lenguaje, tejido simbólico que se adhiere a la memoria sugiriendo infinidad de posibilidades interpretativas” (Paul Valenzuela Trujillo). TIEMPO CARACOL Amanece El mono enrolla la cola y oculta su caracol aligerado de arena Los días traen visiones para disolver las redes para reanudar las olas La luz acude al mar Con el viento presentimos los soles que destiñeron tu pelo hasta hacerlo de lonas Amanece tu rostro Naces otra vez en nosotros pues lograste trascender la siempre incierta edad de los futuros seres PIEDRAS DE LUZ Colibrí que te ciernes claro sobre la sombra de los días ya las piedras de luz se han marchado en su recorrido de siglos (Ni grillos ni estrellas acompañan esta noche nuestro canto) ÚLTIMA LÍNEA PARA MARÍA Cuando el reloj dibujado de venas se evapore en tus huesos y tus lentas arrugas detengan su tenaz crecimiento Cua

“Existe una tradición poética que respira pausadamente, en cuya red imaginaria son atrapados algunos instantes pletóricos. Este formato de origen japonés se ha universalizado, teniendo entre sus principales cultores a poetas en lengua española. Los textos de Antonio Ramírez Córdova son un claro ejemplo de la adaptación del haiku al contexto latinoamericano, ganando en matices e inflexiones discursivas, lo mismo que en agudeza y concisión” (Paul Valenzuela Trujillo). 1 Entre los pinos, la música del viento se vuelve pájaro. 12 Sed de infinito: Adentrarse en el verso como un fantasma. 18 Voz interior: Doradísima huella de la palabra. 27 Río de hojas. Fugacidad del tiempo que ya es eterno. 41 Pasa un caballo por el camino viejo. Gozo del alma. 43 Mujer descalza, toda hecha de estrellas en noche oscura. 54 Hilada en lágrimas y fiel a su destino se va la vida. 63 El tiempo es humo: En un míni